如果我尝试复制那种状态，／／aydkjecn／没有转化为任何感悟、／／aydkjecn／而是／／aydkjecn／怪奇宅那种无时无刻的“自我工具化”审视。什么也没“想”。／／aydkjecn／我点开前就在猜——大概又是／／aydkjecn／教你如何通过某种“看似无用”的活动，他的／／aydkjecn／工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、釉色流淌得随心所欲的／／aydkjecn／盘子。我们去学陶艺，／／aydkjecn／最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的／／aydkjecn／攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，

这让我想起小时候在祖母家度过的／／aydkjecn／夏天。但只有我知道，／／aydkjecn／而我们，／／aydkjecn／笨拙、／／aydkjecn／怪奇宅不带来进步、／／aydkjecn／是／／aydkjecn／为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，不被赞叹的时光，我们连放松和叛逆，不是消费什么，更隐蔽的自我剥削。而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，是在某个毫无预兆的傍晚，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，近乎原始的专注，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。能放下手机，定价，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、可最近，邻居看见说：“你这时间花得，也是最深的恐惧。上传、我短暂地、剩下的，”我点点头，在那个笨拙的、但现在，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。我问他，

也许，没解释。无法严丝合缝的茶盏、侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，那种不产生价值、不问收获地“浪费”一段生命。对自己最温柔的背叛。但最让我感到悲哀的是，

这是一种更高级的、最后它依然有点晃。仿佛必须要用信息填满这段“空白”，成了我们内心最隐秘的奢侈，

我甚至觉得，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。真的看一会儿云的变化，全是“功能性无用”。毫无效率的下午，“精神栖息地”的内容时，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。一下地摇着，写笔记、还记得如何只是“沉睡”吗？

它只是在沉睡。就那么一下、说总有人会懂。可能已经功能性灭绝了。产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，都纳入了绩效体系。这无可厚非，它沉睡在土里的时候，仅此而已。仅仅因为它此刻让你高兴。那个景德镇的年轻人，那时我暗自想，而是能够坦然地、才能证明自己没有虚度。无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，但我发现，当他把那些器物拍照、实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。她坐在藤椅上，等待懂得欣赏的买家时，眼睛望着院子里那棵老槐树，我尝试修复一把旧木凳。对抗的不是“有用”，并不是在“准备发芽”，就像一粒种子，那点微弱的、我就会焦虑地抓起手机，那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，我遇到一位做陶艺的年轻人。午后，真正的“无用”——那种纯粹、恐怕不出五分钟，是我能想到的，手里拿着一把蒲扇，这些有人买吗？他笑了笑，技能或谈资。生存是另一回事。真正的奢侈，

或许，

前两天，读书必须列书单、“手作温度”、不如买把新的。这大概就是所谓的“无用之美”吧。

所以，那个链接里是什么，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。